성경이 말해주는 실패

성경은 실패를 숨기지 않아요

성경이라고 하면 흠 없는 위인들의 이야기일 것 같지만, 실제로 펼쳐 보면 정반대예요. 다윗은 왕이 된 뒤 크게 죄를 지었고, 요나는 하나님이 시키신 일이 싫어서 반대 방향으로 가는 배를 탔어요. 예수님의 수제자 베드로는 결정적인 순간에 스승을 세 번이나 모른다고 했죠.

놀라운 건, 성경이 이 실패들을 조용히 지우지 않는다는 점이에요. 오히려 그대로 적어 둬요. 그리고 넘어진 장면에서 이야기를 끝내는 대신, 넘어진 그다음을 보여 줘요.

넘어진 게 끝일까요?

잠언은 의인을 "한 번도 안 넘어지는 사람"으로 그리지 않아요.

의인은 일곱 번을 넘어지더라도 다시 일어나지만, 악인은 재앙을 만나면 망한다.

여기서 의인과 악인을 가르는 건 "넘어졌느냐"가 아니에요. 의인도 일곱 번이나 넘어져요. 차이는 넘어진 다음, 다시 일어나느냐에 있어요. 실패했다는 사실만으로 무너진 사람이 되는 게 아니라는 거죠.

예언자 미가도 가장 힘들 때 같은 고백을 해요.

나는 넘어져도 다시 일어난다. 지금은 어둠 속에 있지만, 주님께서 곧 나의 빛이 되신다.

"지금은 어둠 속에 있지만"이라는 말이 눈에 들어오죠. 미가는 다 회복된 뒤에 이 말을 한 게 아니에요. 아직 어둠 속에 있으면서도, 다시 일어날 거라고 믿은 거예요.

가장 크게 넘어진 사람에게

넘어짐이 끝이 아니라는 걸 가장 잘 보여 주는 사람이 베드로예요. 그는 예수님이 잡히시던 밤, "나는 그 사람을 모른다"고 세 번이나 말했어요. 스승을 가장 가까이서 따르겠다던 사람의, 가장 큰 실패였죠.

그런데 부활하신 예수님이 베드로를 다시 찾아오세요.

예수께서 세 번째로 물으셨다. "요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?" 그 때에 베드로는, 예수께서 "네가 나를 사랑하느냐?" 하고 세 번이나 물으시므로, 불안해서 "주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 그러므로 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다" 하고 대답하였다. 예수께서 그에게 말씀하셨다. "내 양 떼를 먹여라."

세 번 모른다고 한 사람에게, 예수님은 세 번 "나를 사랑하느냐"고 물으세요. 실패한 횟수만큼 다시 고백할 기회를 주신 거예요. 그러면서 "내 양 떼를 먹여라"며 다시 일을 맡기세요. 실패를 못 본 척 덮지도 않고, 그렇다고 실패를 이유로 내치지도 않으신 거죠. 넘어진 그 사람을, 넘어진 채로 다시 세우신 거예요.

실패가 나를 정하지 않아요

그래도 한 가지 물음이 남죠. "내가 저지른 실패는 사라지지 않잖아요." 맞아요. 넘어진 일은 사실이에요. 하지만 성경은 그 일 때문에 내가 실패자가 된다고 하지 않아요.

그러므로 그리스도 예수 안에 있는 사람들은 정죄를 받지 않습니다.

정죄는 "너는 실패자"라고 판결을 내리는 거예요. 성경은 그리스도 안에 있는 사람에게는 그 판결이 내려지지 않는다고 해요. 실패한 일은 있어도, 실패자라는 낙인은 없다는 뜻이에요. 내가 어떤 사람인지는 실패가 아니라, 나를 다시 세우시는 하나님이 정하신다는 거죠.

지난 일은 잊고, 앞으로

그러면 실패를 어떻게 다뤄야 할까요. 바울은 자기 이야기로 답을 대신해요. 그는 한때 교회를 앞장서서 핍박하던 사람이었어요. 지울 수 없는 과거가 있는 사람이었죠.

뒤에 있는 것은 잊어버리고, 앞에 있는 것을 향하여 몸을 내밀면서, 그리스도 예수 안에서, 하나님께서 위로부터 부르신 그 부르심의 상을 받으려고, 목표점을 바라보고 달려가고 있습니다.

여기서 "잊어버린다"는 건 없던 일로 한다는 뜻이 아니에요. 지난 실패만 계속 돌아보며 주저앉아 있지 않는다는 거예요. 지난 일을 곱씹는 대신, 앞을 보고 가는 것. 넘어진 그다음에 할 수 있는 가장 현실적인 한 걸음이에요.

한 걸음부터

실패한 자리에서 단번에 벗어나려 애쓰지 않아도 돼요. 오늘은 위의 네 장면 중 마음에 가장 닿는 하나를 곁에 두는 것부터면 충분해요. 비교에 지친 마음에게 성경이 하는 말에서처럼, 실패 앞에서도 한 구절씩 천천히 읽어 보세요.

이런 말씀을 하루 한 구절씩 곁에 두고 싶다면, 소테리아는 하루 3분, 부담 없이 말씀을 읽을 수 있게 도와요.